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FYI SOUTH Magazine , 2003年7月. VOL. 3 ISSUE 7

鹿港萓

Magnificient Religious Art – The Making of Wooden God Statues
展覽日期:92年6月3日至92年9月30日
展覽地點:高雄市立史博物館一樓第三展覽室 (鹽程區中正四路272號,電話:(07) 531-2560)
神刀薪傳特展

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  台灣的傳統佛像雕刻,隨著早期大陸移民來台,在大量寺廟修建的需求之下,移入了閩南、奧東的木雕匠師,隨著部分匠師在台傳業和定居,開啟了台灣早期傳統木雕的發展。本地早期的神像,多是在大陸雕好之後再迎請過來,後漸發展成由「唐山師父」來台後於本地雕造,這些雕塑師父大部分來自泉州、福州、漳州等地,按照分布地區來看,粗略可以分為鹿港的泉州系統,以及台北的漳州系統。
「萓礡v一語曾出現在台南大觀音亭的碑文中,1895年,日本人在台灣第一次戶口普查,在職業分類中出現「妝 ()佛司阜」,用來稱呼傳統神像雕塑匠人。到現在閩南語中還是以「萓礡v稱呼傳統神像雕塑行業。萓艤應N,是一項融合木雕與漆藝的結合,猶如寺廟建築彩繪一樣,不僅具有裝飾美化的功能,還有保護神像木胎的功用。
  鹿港泉州系統代表性人物之一-施禮(1903-1984),因所製神像神采明朗,線條精美,處處顯出不凡神J藝術,贏得「神刀」之稱。其長子施至輝,亦承襲泉州派神像雕刻的技巧與風格,作品精緻優美,神采奕奕,極具藝術價值,獲得教育部第十屆薪傳獎榮譽;施至輝以「神像木雕」獲獎,顯出神刀不負盛名,展現一脈相傳的神雕藝術。本次展覽還包括施禮其他的傳人作品有施至皆、施至善等。

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